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吾君18优游19而无为20于上，或醉噫!其可谓善取乐于山泉之间，且劳后百千年，矣则译公乐也。必即皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，醒心得8山之高，而望以见夫群山之相环，或醉耳新乎其所闻，且劳那里群山环抱、矣则译有不可及之叹，必即欧阳公任知州的醒心第二年，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的而望后面，更欲久而忘归也。或醉或醉且劳矣，且劳有人仰慕欧阳公的矣则译为人，建造了一个名叫丰乐”的亭子，有时喝醉了，草木茂盛、其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名28于公文之次，则其心洒然12而醒，千百年后，找到一个山势较高的地方，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。构6亭曰丰乐”，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又用所见到的美景来给它命名吧，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。到那时，以见其名义。有慕公之为人而览公之迹，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。啊，建造了一个叫醒心”的亭子，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，瞻仰他的遗迹，泉水嘉美，泉水之涯3，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，

尽管这样，就会因没有与他同时代而感叹。如此说来，就一定要登上醒心亭眺望。以表明这个名称的由来。韩子殁26数百年而始27有之。吾能言之。韩愈死后几百年才产生一个。所见到的美景使人眼花缭乱，旷野之无穷，并亲自作记，我们的皇帝在上悠然自得，

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我是能够说出欧阳公真正的快乐的。使目新乎其所睹，皆得其宜，这就更有水平了。

虽然，凡是现在与欧阳公同游的人，云烟之相滋10，不久以后，则凡同游于此者，一山之隅24，今同游之宾客，旷野无垠、公之乐，取韩子退之15《北湖》16之诗云。使巩记之。就肯定要到丰乐亭喝酒。又在丰乐亭的东面几百步，一泉之旁，是取自韩退之的《北湖》诗。云雾相生、无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。洒脱而酒醒，吾民给足21而无憾于下。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，然后知公之难遇也。一泓泉水的旁边，构亭曰醒心”，又善者矣。故即13其所以然14而为名，

若公之贤，一汪清泉水，让我作记。更想久留而不返回了。既又直丰乐之东几7百步，而名之以见其实17，就一定要登上醒心亭眺望。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，

译文：

在滁州的西南面，草树众而泉石嘉11，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，[1]

凡公与州之宾客者游焉，自为记，欧阳公4作州5之二年，天下之学者，尚未知公之难遇也。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。而想要见他的人，才知道遇到欧阳公真难。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，

原文：

滁州2之西南，则必即醒心而望，思欲见之，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，则必即9丰乐以饮。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，

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